Maharsha Chidushei Halakhot Eiruvin 50a – מהרש"א חידושי הלכות ערובין נ.‏ – Shas HaMeforash

גמרא

פירוש

אָמַר רַבָּה מ״טמַאי טַעְמָא דְּרַב מִשּׁוּם דְּלָא מְסַיַּים אַתְרֵיהּ. וְאִיכָּא דְאָמְרִי אָמַר רַבָּה מ״טמַאי טַעְמָא דְּרַב מִשּׁוּם דְּקָסָבַר כׇּל שֶׁאֵינוֹ בְּזֶה אַחַר זֶה אֲפִילּוּ בְּבַת אַחַת אֵינוֹ. מַאי בֵּינַיְיהוּ אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּאָמַר לִיקְנוֹ לִי בְּאַרְבַּע אַמּוֹת מִגּוֹ שְׁמוֹנֶה. מַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם דְּלָא מְסַיַּים אַתְרֵיהּ הָא לָא מְסַיַּים אַתְרֵיהּ. וּמַאן דְּאָמַר מִשּׁוּם כׇּל שֶׁאֵינוֹ בְּזֶה אַחַר זֶה אֲפִילּוּ בְּבַת אַחַת אֵינוֹ הַאי כְּאַרְבַּע אַמּוֹת דָּמֵי דְּהָכָא אַרְבַּע אַמּוֹת קָאָמַר. גּוּפָא אָמַר רַבָּה כׇּל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ בְּזֶה אַחַר זֶה אֲפִילּוּ בְּבַת אַחַת אֵינוֹ אֵיתִיבֵיהּ אַבָּיֵי לְרַבָּה ^אהַמַּרְבֶּה בְּמַעַשְׂרוֹת פֵּירוֹתָיו מְתוּקָּנִין וּמַעְשְׂרוֹתָיו מְקוּלְקָלִין. אַמַּאי לֵימָא כׇּל שֶׁאֵינוֹ בְּזֶה אַחַר זֶה אֲפִילּוּ בְּבַת אַחַת אֵינוֹ. שָׁאנֵי מַעֲשֵׂר דְּאִיתֵיהּ לַחֲצָאִין דְּאִי אָמַר תִּקְדּוֹשׁ פַּלְגָא פַּלְגָא דְחִיטְּתָא קָדְשָׁה. וַהֲרֵי מַעְשַׂר בְּהֵמָה דְּלֵיתֵיהּ לַחֲצָאִין. וְאָמַר (רַבָּה) ^ביָצְאוּ שְׁנַיִם בַּעֲשִׂירִי וּקְרָאָן עֲשִׂירִי עֲשִׂירִי וְאַחַד עָשָׂר מְעוֹרָבִין זֶה בָּזֶה. שָׁאנֵי מַעְשַׂר בְּהֵמָה דְּאִיתֵיהּ בְּזֶה אַחַר זֶה בְּטָעוּת. דִּתְנַן ^גקָרָא לַתְּשִׁיעִי עֲשִׂירִי וְלָעֲשִׂירִי תְּשִׁיעִי וְלָאַחַד עָשָׂר עֲשִׂירִי שְׁלָשְׁתָּן מְקוּדָּשִׁין. וַהֲרֵי תּוֹדָה דְּלֵיתַהּ בְּטָעוּת וְלֵיתַהּ בְּזֶה אַחַר זֶה וְאִיתְּמַר תּוֹדָה שֶׁנִּשְׁחֲטָה עַל שְׁמוֹנִים חַלּוֹת חִזְקִיָּה אָמַר קָדְשׁוּ עֲלַהּ מ׳אַרְבָּעִים מִתּוֹךְ שְׁמוֹנִים ר׳רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר ^דלֹא קָדְשׁוּ עֲלַהּ מ׳אַרְבָּעִים מִתּוֹךְ שְׁמוֹנִים. הָא אִיתְּמַר עֲלַהּ אָמַר ר׳רַבִּי (זֵירָא) ^ההַכֹּל מוֹדִים הֵיכָא דְּאָמַר לִיקְדְּשׁוּ אַרְבָּעִים מִתּוֹךְ שְׁמוֹנִים דְּקָדְשִׁי לֹא יִקְדְּשׁוּ אַרְבָּעִים אֶלָּא אִם כֵּן קָדְשׁוּ שְׁמוֹנִים כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּלֹא קָדְשׁוּ. כִּי פְּלִיגִי בִּסְתָמָא מָר סָבַר לְאַחְרָיוּת קָא מְכַוֵּין וְעַל תְּנַאי אַיְיתִינְהוּמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות מעשר א׳:י״ד
סמ״ג מצוות עשה קל״ח
טור יורה דעה של״א:ע״ו
שולחן ערוך יורה דעה של״א:ע״ו

^ב רמב״ם הלכות בכורות ח׳:ד׳

^ג רמב״ם הלכות בכורות ח׳:א׳

^ד רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין י״ב:ט״ו

^ה רמב״ם הלכות פסולי המוקדשין י״ב:ט״ו

בתוספות בד״ה כל שאינו בזה כו׳ דהתם אפשר להתקיים שניהן כו׳ דתרעה עד כו׳ עכ״ל ר״ל דאפשר להתקיים דבורו שאמר עולה ושלמים משא״כ גבי יצאו שנים בעשירי דא״א להתקיים דבורו שקראן עשירי בשניהן אלא א׳ שלמים הוא שלא הזכיר כלל בדבורו וק״ל: בד״ה שאני מעשר כו׳ ולר״י נראה לפרש כו׳ גם בבת אחת ישנו כו׳ והאחרת תהיה טבל עכ״ל כתב מהרש״ל ותימה בעיני ס״ס איך מתורץ כו׳ אפילו איכא מעשר בהמה נמי לחצאין ס״ס אמאי עשירי וי״א מעורבים כו׳ ואמאי לא תהא קודש אלא א׳ מהן והשני חולין כמו גבי ב׳ סאות וצ״ע עכ״ל ולי נראה דלאו קושיא היא ע״פ מה שהסכימו התוס׳ לקמן דכן עיקר דמקמא פריך ולא מבתרא והיינו משום דכל הנהו דמייתי בשמעתין מקמא פריך דאפילו אחד מהן לא תקדוש בבת אחת ולפירוש רש״י תקשי להו שפיר דאי איתיה נמי לחצאין קמא לא תקדוש רק חציו אבל לפירוש ר״י מקמא לא קשה מידי וק״ל: בד״ה עשירי וי״א כו׳ הגיה רש״י בפי׳ כתב ידו דשניה סירעו כו׳ עכ״ לכך פרש״י בפרק האיש מקדש ע״ש: בפרש״י בד״ה דליתה בטעות וכו׳ וכי שחטה על פ׳ בבת א׳ אמר חזקיה דקדשי מ׳ מתוך פ׳ כו׳ עכ״ל מפרש״י פ׳ האיש מקדש ומקשה ליה מדחזקיה שהיה רבו של ר׳ יוחנן כדאמרי׳ כו׳ עכ״ל ע״ש:רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.

הערות

Gemara

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון